1、西门豹春秋战国时期魏国人。其时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不停，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。
西门豹到邺地后，微服私访，询查黎民痛苦，使用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育黎民，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，生长农业生产，使邺地黎民逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福黎民，死后，邺地黎民专门为他在漳水边制作了祠堂，四季供奉。
2、赵广汉字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是攻击权门大族的势力，缓和社会矛盾；二是增强地方治理，转变当地的不良民风。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅优点理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，体现出高度的责任心，处置惩罚各项公务，往往通宵达旦。而且善于思考，讲求服务效率。
在其治理期间，京兆地域政治清明，官属和黎民无不交口歌颂。但京兆尹的职责在于治理京城，因在天子脚下，日常处置惩罚政务容易冒犯皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得黎民赞颂。3、黄霸（公元前130年-公元前51年）字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。
史学家班固评论说：“自从汉朝建设以来，要讲治理黎民的仕宦还是数黄霸第一。”黄霸还在幼年时，就立下了做一名好仕宦的志向。在颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前，颍川郡是一个豪强田主称霸一方，黎民流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩义，安置流民，重视农桑，施行教养，经由几年的经心治理，颍川泛起了太平安宁，吏治清明，生产生长，“田者让畔、道不拾遗”的太平情形，天子因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。4、徐有功（640年-702年）本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的仕宦。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在权要体系中职位极低，也难有作为。徐有功虽恒久担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难省得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出。只管如此，他仍持志不渝，不攀龙趋凤，一心执法守正。也正因如此，使徐有功效成为历史上稀有的一位名留青史的专职'法官'，被其时人誉为'自古无有'的好官。
5、狄仁杰（公元607年-700年）字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，履历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言'圣人无常心，以黎民心为心'，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤黎民、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为'唐室砥柱'。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处置惩罚了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑。
后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。6、包拯（公元999年-1062年）字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。
他从青少年时代起，就开始立志要为国家着力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政主座；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士。
他一生严于律己，身体力行。他在端州任知州，整顿吏治，攻击贪污，深受黎民接待，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”。
他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、阉人权贵的非法行为，一律尽力主张绳之以法。鼎力大举平反冤狱，是包拯生前与死后深为黎民所赞扬和称颂的主要内容。包拯在其时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被差别体裁的文艺作品放肆渲染，使之带有神奇色彩。
随着国际上文化交流的希望，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能获得封建最高统治者的赏识，也受随处于水深火热中的下层人民的拥护和恋慕，作为清官确实是很是典型的。
7、况钟（公元1383年-1442年）字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生精彩政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的措施减轻黎民肩负，稳定和生长经济。同时，整肃吏治、规矩民风，注意清理冤狱，为民伸冤。
他排了一个日程表，天天勘问一个县的案，周而复始，从不中断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。
经他审理过的案子，无论巨细，都能基本做到黎民不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立刻就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举行学校、推荐贤才等造福一方的好事。
况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州黎民办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地黎民为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建设了祠堂。8、海瑞（公元1514年-1587年）字汝贤，海南琼山县人。
他生活的年月，正是明王朝由盛及衰的转折时期。外貌一片升平，其时危机四伏。
海瑞年轻时，便对社会问题体现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信玄门、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死刻意毅然上疏。这次他呈上的奏疏即是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。
奏疏递上后，海瑞即被入狱，幸亏不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官回复职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃纲纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也绝不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的基础利益，但他严于执法，吊民伐罪，生活清廉，同情黎民，招抚流亡，注意生长生产，兴修水利，限制大田主无止境的盘剥，革新落伍的民俗习惯等，获得了黎民的广泛拥护，其行为具有不行否认的历史进步作用。
9、汤斌（公元1627年-1687年）字孔伯，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，生长理学学说外，险些所有精神都集中在河务和漕运的治理上，并注意为黎民减轻肩负、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定孝敬。
其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。10、于成龙（1617年-1684年）字北溟，清山西永宁人。谥“清端”，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。
在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁受苦的一生，深得黎民恋慕和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野。康熙二十年春，康熙帝劈面褒赞他为“今时清官第一”。
于成龙始终把整顿吏治放在事情的首位，针对各属行贿公行，请客送礼之风，他从使用中秋节向他行贿的官员开刀，惩一儆百。他赴任江南，入境即“微行”访于民间，面临“州县各官病民积弊皆然而江南尤甚”的状况，很快颁布了《兴利除弊约》。
他举优劾贪，宽严并济，时人说凡他所到之处，“仕宦望风改操”。于成龙的官阶虽越升越高，但生活却越发艰辛。为扼止统治阶级的奢侈腐蚀，带头实践“为民上者，务须躬先俭仆”。
去直隶，他“屑糠杂米为粥，与同仆共吃”；在江南“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。”江南民因而亲切地称他作“于青菜”。总督衙门的仕宦在严格的约束下，“无从得蔬茗，则日采衙后槐叶啖之，树为之秃。
”他天南地北，宦海20余年，只身天涯，不带家属，只一个结发妻，阔别20年后才得一见。他的清操苦节享誉其时。
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